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2022 年的日历已经翻过了几天，不久与之相伴的农历辛丑年春节也就要到来了。有人说，每年的农历“正月初一为鸡日，五牛六马七为人”，这是什么意思？咋回事儿呢？
追寻这种说法的由来和时间，其实也是有其悠久历史的。 “正月初一为鸡日，五牛六马七为人”这种说法的出处，最早可以追溯到南朝时期，并且可以从晋人董勋的著作《问礼俗》中发现端倪。其中就有，“正月初一为鸡日，正月初二为狗日，正月初三为猪日，正月初四为羊日，正月初五为牛日，正月初六为马日，正月初七为人日”的说法。
鸡之所以会被如此重视位列之一，排在了农历正月的首日，据说原因就是因为我国古代有对鸡的崇拜。鸡能报晓，会司晨。在我们中国的传统文化中，鸡被奉为了阳鸟，不仅有“雄鸡一唱天下白”的说法，而且鸡也被民间赋予了“生”的象征意味。每逢有老人去世，停灵祭祀时使用的“三生”祭当中，鸡是不能少的。并且在汉语词汇中，“鸡”也同时有指代男性生殖器官的解释。据说，英语词汇中的“cock”也有同样的意思。
公元前150年左右出版的据说由汉文帝时期的类似于现今的博士级别学者韩婴创作的，以儒家为本，因循损益，以资传政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发思想，记述我国古代史实和传闻的著作中，说鸡是“五德”之禽。鸡头上有冠，那是文德；鸡足后有距且能斗，属于武德；鸡面敌在前时敢拼，算是勇德；鸡发现食物会招呼同类一起吃，可以说是仁德；鸡每天每日守夜不失时，每逢天明定会报晓，应该是信德。“五德”加身的鸡，自然也会被视为某种图腾在人们心中占有重要地位。
而 “正月初一为鸡日，五牛六马七为人”的说法，同时也与创世神话中的“六畜＋人”有关系。在中国神话中，人和六畜都是由女娲创造的。女娲在造人的过程中，之一天只造出了鸡，随后的第二天到第六天，又分别造出了狗、猪、羊、牛和马，一直到第七天也才造成了人。所以才会有鸡、狗、猪、羊、牛、马、人分别被排在自初一到初七的顺序，遵从了先来后到的规律。
另外，从基督教的创世观点上说，从混沌到有序，从黑暗到光明，也是把鸡看成媒介，视为创世首物的。这与我们中国把鸡是女娲造人时首日造出也是不谋而合的。
在我们中国的传统民俗中，正月初一的鸡日，要用红纸剪鸡做窗花贴在门窗上，意为开门大吉。初二的猪日，出嫁的女儿要回娘家，并带着糖果之类的由母亲等地街坊邻里，让人共享甜蜜。初三的猪日被视为天庆节，不扫地、不乞火、不汲水，与初一相同。初四的羊日迎神、扔穷，清除剩饭剩菜，清理居室。正月初五被视为财神的诞辰，东西南北中，祈望五路进财。初六的马日开始挹肥，着手准备春耕、工作或开张做生意。正月初七的人日，当年的皇帝大赐和大宴群臣。其中的某些习俗，至今也还被人们沿袭着。
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